עם ישראל מייצג את ד' בעולם

הקדמה

נאמר בפרקנו (י, לה):

ויהי בנסֹע הארֹן ויֹאמר מֹשה: קומה ד' וְיָפֻצו אֹיביך וְיָנֻסו משנאיך מפניך.

כתב על כך רש"י:

משנאיך - אלו שונאי ישראל, שכל השונא את ישראל - שונא את מי שאמר והיה העולם, שנאמר: 'ומשנאיך נשאו ראש' (תהלים פג, ג), ומי הם? 'על עמך יערימו סוד' (שם, ד).

כמו בפסוקנו כתב רש"י בעוד במספר מקומות שישראל מייצגים את ד' בעולם, ולכן הנלחמים בנו כאילו נלחמים בד'.

א. "וברֹב גאונך תהרֹס קמיך"

על הפסוק "וברֹב גאונך תהרֹס קמיך, תשלח חרֹנך יֹאכלמו כקש" (שמות טו, ז), כתב רש"י:

תהרֹס - תמיד אתה הורס קמיך, הקמים נגדך.
ומי הם הקמים כנגדו? אלו הקמים על ישראל.
וכן הוא אומר: 'כי הנה אויביך יהמיון' (תהילים פג, ג), ומה היא ההמיה? 'על עמך יערימו סוד' (שם, ד), ועל זה קורא אותם אויביו של מקום.

במכילתא שם (מסכת דשירה פרשה ו) הדברים מורחבים יותר:

וברוב גאונך תהרֹס קמיך - הרבית להתגאות נגד מי שקם נגדך. ומי הם שקמו נגדך? הם שקמו נגד בניך.
תהרוס קמיך - 'תהרֹס קמינו' אין כתוב כאן, אלא: 'תהרֹס קמיך'! מגיד שכל מי שקם כנגד ישראל כאילו קם כנגד הקב"ה.

המכילתא הביאה לכך הוכחות מפסוקים נוספים בנביאים ובכתובים:

וכן הוא אומר: 'אל תשכח קול צורריך, שאון קמיך עולה תמיד' (תהלים עד, כג).
'כי הנה אויביך יהמיון' (תהלים פג, ג) מפני מה? 'על עמך יערימו סוד' וגו'.
'הלא משנאיך ד' אשנא ובתקוממיך אתקוטט' (תהלים קלט, כא).

ב. "כל מי שעוזר את ישראל כאילו עוזר להקב"ה"

עוד אמרה שם המכילתא שכשם שהנלחם בנו כאילו נלחם בד' כך:

וכל מי שעוזר את ישראל - כאילו עוזר להקב"ה, שנאמר: 'אורו מרוז, אמר מלאך ד', אורו ארור יושביה, כי לא באו לעזרת ד', לעזרת ד' בגבורים' (שופטים ה, כג).

דברים דומים כתב רש"י גם על הפסוק "אורו מרוז אמר מלאך ד', אֹרו ארור ישביה, כי לא באו לעזרת ד', לעזרת ד' בגבורים" (שופטים ה, כג):

לעזרת ד' - כביכול שמי שהוא עוזר את ישראל כעוזר את השכינה.

כן כתב רש"י גם על הפסוק "וידבר משה אל העם לאמר: החלצו מאתכם אנשים לצבא, ויהיו על מדין, לתת נקמת ד' במדין" (במדבר לא, ג):

נקמת ד' - שהעומד כנגד ישראל כאלו עומד כנגד הקב"ה.

הדגשה מיוחדת כתב רש"י על הפסוק "כי נועצו לב יחדו, עליך ברית יכרתו" (תהלים פג, ו):

עליך ברית יכרתו - ברית זו אינה אלא עליך, להשכיח את שמך, שאין אתה קרוי אלקים אלא לנו: 'אלקי ישראל', ומאחר שלא יזכר שם ישראל - אף שמך הגדול אינו נזכר.

יהי רצון ששם ד' יתקדש עלינו בהראותו לכל העולם את נצחוננו על כל אויבינו.