א בְּצֵ֣את יִ֭שְׂרָאֵל מִמִּצְרָ֑יִם בֵּ֥ית יַ֝עֲקֹ֗ב מֵעַ֥ם לֹעֵֽז׃ ב הָיְתָ֣ה יְהוּדָ֣ה לְקָדְשׁ֑וֹ יִ֝שְׂרָאֵ֗ל מַמְשְׁלוֹתָֽיו׃ ג הַיָּ֣ם רָ֭אָה וַיָּנֹ֑ס הַ֝יַּרְדֵּ֗ן יִסֹּ֥ב לְאָחֽוֹר׃ ד הֶֽ֭הָרִים רָקְד֣וּ כְאֵילִ֑ים גְּ֝בָע֗וֹת כִּבְנֵי־צֹֽאן׃ ה מַה־לְּךָ֣ הַ֭יָּם כִּ֣י תָנ֑וּס הַ֝יַּרְדֵּ֗ן תִּסֹּ֥ב לְאָחֽוֹר׃ ו הֶֽ֭הָרִים תִּרְקְד֣וּ כְאֵילִ֑ים גְּ֝בָע֗וֹת כִּבְנֵי־צֹֽאן׃ ז מִלִּפְנֵ֣י אָ֭דוֹן ח֣וּלִי אָ֑רֶץ מִ֝לִּפְנֵ֗י אֱל֣וֹהַּ יַעֲקֹֽב׃ ח הַהֹפְכִ֣י הַצּ֣וּר אֲגַם־מָ֑יִם חַ֝לָּמִ֗ישׁ לְמַעְיְנוֹ־מָֽיִם׃
📚

מאמרים על הפרק

הרב איתן שנדורפי שליט"א
הרב איתן שנדורפי שליט"א

הייתה יהודה לקדשו

"הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ"

היכן מצאנו שיהודה קידש את שם ד'?

במדרש תהלים (מזמור עו אות ב) נאמר:

מפני מה זכה יהודה למלכות? ...בזכות שקפץ לתוך גלי הים. שהיו כל השבטים עומדים, ולא ירדו אחד לים, אלא זה אומר: 'איני יורד תחילה', וזה אומר: 'איני יורד תחילה', וקידש יהודה שמו של הקדוש ברוך הוא וירד לים, שנאמר: 'ויהודה עוד רד עם א-ל' (הושע יב, א). הוא השלים להקב"ה וקידש שמו של הקדוש ברוך הוא וירד, ובזכות כך זכה למלוכה, שנאמר: 'היתה יהודה לקדשו' (תהלים קיד, ב). לפי שהיתה יהודה לקדשו, לפיכך: 'ישראל ממשלותיו' (שם). הוי 'נודע ביהודה אלקים' (שם עו, ב), לפיכך: 'בישראל גדול שמו' של יהודה. 

יש לשאול: מה הקשר בין המעשה שעשה נשיא שבט יהודה לבין הזכות למלוך?

יש להסביר שאומץ הלב גבורת הדעת ומסירות הנפש שהיתה בו לקפוץ ראשון למים ולטבוע בהם - זוהי גבורת מלכות!